□燕臺石
在山東煙臺的歷史上，英雄豪杰輩出，才子佳人眾多，但在世人眼中猶于天神一般存在的人物，恐怕非戚繼光大將軍莫屬，無(wú)人能望其項背。
一
記得上世紀60年代，我在很小的時(shí)候，在家鄉看過(guò)一出戲名曰《戚繼光斬子》，至今印象深刻。這出戲說(shuō)的是戚繼光率領(lǐng)戚家軍在我國沿海一帶抗倭的事跡。一次，數千名倭寇登岸搶劫，戚繼光命令其子在臨海一帶埋伏，自己出兵佯敗，把倭寇引到包圍圈后一舉夾擊全殲。其子年輕氣盛，交戰心切，沒(méi)等倭寇全部進(jìn)入包圍圈就下令殺敵，以致部分倭寇逃脫。戚繼光回營(yíng)后因兒子未按軍令行事，以致未能全勝，將他推出行營(yíng)斬首。這一故事在家鄉廣為流傳，無(wú)人不被戚繼光大義滅親、誓死抗倭的英雄氣概所感動(dòng)。自嘉靖三十二年（1553年）戚繼光任山東都指揮僉事開(kāi)始，此后的十余年間，從山東、江蘇、浙江、福建，再到廣東的萬(wàn)里海疆，哪里有倭患出現，哪里就有戚繼光的威武身影，就有“戚家軍”的旌旗飛揚。戚家軍馳騁海疆，所向披靡，讓倭寇聞風(fēng)喪膽，到嘉靖四十五年（1566年），終于將在中國沿海橫行200年的倭患肅清?！疤旎驶?，地皇皇，莫驚我家小兒郎，倭寇來(lái)，不要慌，有我戚爺來(lái)抵擋?！睌挡磺宓目诳谙鄠髟谖覈睾Ｒ粠У拿裰{，就是對戚繼光大將軍的最好紀念和褒揚。
我退休后寓居北京，游歷古北水鎮，登臨司馬臺長(cháng)城，看到長(cháng)城隨著(zhù)刀鋒般的山脊蜿蜒起伏，一座座大小不同、形態(tài)各異的敵樓因地制宜地建在一個(gè)個(gè)制高點(diǎn)上，威風(fēng)凜凜，巋然聳立，不由得對我國唯一保留明代原貌的雄偉古建筑遺址肅然起敬。無(wú)意間看到銘文，這里原來(lái)竟然是隆慶元年（1567年）十月后，戚繼光由東南沿海調任燕薊防務(wù)，帶領(lǐng)數千余名子弟兵在北齊長(cháng)城的基礎上重修的。司馬臺長(cháng)城屬于“以古北口為中心”的明朝薊鎮長(cháng)城，專(zhuān)為守衛古北口而建，古往今來(lái)都是兵家必爭之地。戚繼光任薊鎮總兵官，在這里主持修建了空心敵樓和長(cháng)城，每座敵樓都是一座獨創(chuàng )的杰作，敵樓之間互為犄角，相互照應，防守嚴密。除古北口司馬臺長(cháng)城外，現存的北京八達嶺、慕田峪長(cháng)城以及天津黃崖關(guān)，河北山海關(guān)附近的老龍頭、角山等處長(cháng)城，也均為戚繼光改建留存至今的建筑。戚繼光鎮守燕薊，北方游牧民族始終不敢入塞擾邊，他還兩次出關(guān)支援遼東戰事。明史稱(chēng)贊：“戚繼光十六年邊備修防，薊門(mén)安然，繼之者，踵成其法，數十年無(wú)事?！?
戚繼光是明代山東登州（今煙臺市蓬萊區）人，是在山東煙臺成長(cháng)起來(lái)的著(zhù)名軍事家、民族英雄，他為我國抗擊倭寇、抵御外虜作出了重大貢獻?！澳腺帘碧敗笔敲鞒膬纱筮吇??！澳腺痢笔侵搁L(cháng)期侵擾東南沿海一帶的日本海盜，“北虜”是指與明中央政府敵對的北方游牧民族?！皟苫肌钡男再|(zhì)雖然不同，但都極大地影響了明朝的內政外交。嘉靖末年至萬(wàn)歷初年，“南倭”與“北虜”之禍相繼解除，戚繼光功不可沒(méi)，其輝煌戰績(jì)不僅明史中一一可查，他的故事至今在民間傳為佳話(huà)。
二
封侯非我意，但愿海波平。戚繼光一生把國家放在首位，將人民護在身后，面對外來(lái)侵略英勇抗爭，南征北戰，赫赫戰功，盡人皆知，可謂我國歷史上南護海疆、北鎮邊戍的第一人，受到國人的尊敬和愛(ài)戴。后人在多地建廟立祠祭祀紀念這位民族英雄，把他作為神靈供奉，按時(shí)祭拜，祈求護佑平安。位于煙臺市蓬萊區振揚門(mén)北側的戚繼光紀念館就是例證?？芍^百姓心里有桿秤，誰(shuí)好誰(shuí)壞分得清。但是，他的深遠影響并非僅僅局限在那個(gè)時(shí)代的建功立業(yè)，而是他在練兵和實(shí)戰的基礎上，為后人留下的《紀效新書(shū)》和《練兵實(shí)紀》等不朽軍事著(zhù)作。
《紀效新書(shū)》十四卷十二篇，凡士兵的選取、編伍、號令、技藝、營(yíng)陣、膽氣的訓練，水軍的編制作戰，城池的構筑防守，將官的選拔培養等均有論述。該書(shū)十分注重練將。它認為軍隊的訓練，“必練將為重，而練兵次之。夫有得彀之將，而后有入彀之兵。練將譬如治本，本亂而末治者，未之有也”。該書(shū)系統地闡述了練兵方法?！皩⒄\勇，以力相敵，不過(guò)數人極矣。數十萬(wàn)之眾，非一人可當，必賴(lài)士卒，誓同生死，奮勇當鋒”。該書(shū)注重武器的改進(jìn)和使用?！坝芯鵁o(wú)精器以助之，是謂徒強”。該書(shū)闡述了治軍諸因素的關(guān)系，是該書(shū)治軍思想最精彩、最富有哲理性的內容。
《練兵實(shí)紀》是戚繼光練兵條令的匯編。全書(shū)分前九卷和雜集六卷兩部分。本書(shū)所謂的“練兵”，其實(shí)就是“治軍”，其中既包括對人的管理，也包括對武器的管理。對于人，既包括練兵，也包括練將；練，不是單純指軍事方面，既有軍事技能和戰術(shù)的訓練，還包含了政治思想教育和軍隊管理等，內容十分豐富，有很強的針對性和實(shí)用性?！端膸烊珪?shū)總目提要》指出：“‘教兵之法，美觀(guān)則不實(shí)用，實(shí)用則不美觀(guān)’。此書(shū)標曰‘實(shí)紀’，征實(shí)用也。因此，‘后世談兵者遵用焉’?！笨谷諔馉帟r(shí)期，我軍就把《練兵實(shí)紀》中《練將》這一卷與戚繼光其他有關(guān)練將的論述，編為《戚繼光治兵語(yǔ)錄》，供八路軍、新四軍廣大指戰員學(xué)習。
三
戚繼光兵書(shū)對后世戰爭的影響不可小覷，有人甚至認為它的現實(shí)作用、實(shí)用價(jià)值超過(guò)了流傳2500多年的《孫子兵法》。但是，即使如此，由于歷史上的原因，現實(shí)中真正看到和了解戚繼光兵書(shū)的人并不多。多數人不甚了了，倘若再深入言及戚繼光的兵書(shū)曾經(jīng)傳播海外對朝鮮王朝軍隊產(chǎn)生過(guò)重大影響，那就幾乎無(wú)人能說(shuō)道了。筆者有幸讀到劉曉東、祁山著(zhù)，中國中外關(guān)系史學(xué)會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng)萬(wàn)明教授作序，社會(huì )科學(xué)文獻出版社2023年9月出版的《戚繼光軍事思想接受史研究——以朝鮮王朝為例》一書(shū)，眼界為之豁然開(kāi)朗，心扉為之震撼不已。
2014年7月4日，習近平總書(shū)記在韓國國立首爾大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“歷史上，每當面對危難時(shí)，中韓兩國人民都相濡以沫、患難相助。400多年前，朝鮮半島爆發(fā)壬辰倭亂，兩國軍民同仇敵愾、并肩作戰?！保ā度嗣袢請蟆?2014年7月5日2版）《戚繼光軍事思想接受史研究——以朝鮮王朝為例》一書(shū)不僅論述了朝鮮壬辰戰爭期間（1592年—1598年），戚繼光的部屬與朝鮮軍民“同仇敵愾、并肩作戰”的英勇業(yè)績(jì)，還系統深入論述了戚繼光軍事思想對朝鮮王朝軍事建設所產(chǎn)生的重要影響。
《戚繼光軍事思想接受史研究——以朝鮮王朝為例》一書(shū)追敘分析了戚繼光兵書(shū)傳入朝鮮半島的背景和朝鮮王朝依照戚繼光軍事思想建設朝鮮軍隊的起因。朝鮮宣祖二十五年（萬(wàn)歷二十年，1592年），日本軍隊侵略朝鮮，應朝鮮王室的緊急請求，明軍進(jìn)入朝鮮抗倭援朝，萬(wàn)歷二十一年（1593年）正月，抗倭援朝的明軍取得了收復平壤的重大勝利?！冻r宣祖實(shí)錄》記載：“浙兵先登，拔賊幟，立天兵（明軍）旗麾?！侨仗毂旉嚁孬@（日軍）一千二百八十五級，生擒二名，……奪馬二千九百八十五匹，救出（朝鮮）本國被擄男、婦一千二百二十五名?！惫ゴ蚱饺莱堑拿鬈娭髁?，是當年戚繼光依照《紀效新書(shū)》訓練出來(lái)的官兵，不僅作戰勇敢，而且熟悉與倭寇作戰的戰術(shù)，所以才能獲得大勝。當朝鮮宣祖得知戚繼光的部屬是依照《紀效新書(shū)》訓練出來(lái)的后，即指示領(lǐng)議政（首相）柳成龍依照《紀效新書(shū)》整頓治理朝鮮軍隊，不僅軍隊體制改革和士兵的管束、訓練照此進(jìn)行，當時(shí)朝鮮的城防建設、武器制造也均仿照《紀效新書(shū)》的規范實(shí)施，由此開(kāi)啟了朝鮮王朝三百年來(lái)依照戚繼光軍事思想改革和治理朝鮮軍隊的序幕。
朝鮮宣祖朝之后的王朝，又經(jīng)歷了十二個(gè)朝鮮國王，每一屆王室都把戚繼光的軍事著(zhù)作奉為圭臬。朝鮮光海君時(shí)，要求朝鮮軍隊既要學(xué)習戚繼光《紀效新書(shū)》中的“炮殺之法”，也要學(xué)習戚繼光《練兵實(shí)紀》中的“車(chē)騎步之法”。朝鮮仁祖時(shí)軍隊大型操練“只行戚繼光法”。朝鮮孝宗時(shí)軍隊訓練“依《紀效新書(shū)》例”，教“戚繼光陣法”。朝鮮顯宗時(shí)軍隊學(xué)習的陣法，“只是戚繼光之法”。朝鮮肅宗、景宗時(shí)軍隊始終堅持“專(zhuān)用戚法”。朝鮮英祖時(shí)軍隊建設的《兵學(xué)指南》“乃明將戚繼光之遺制也”。朝鮮正祖時(shí)國君不僅多次親自撰文頌揚戚繼光及其軍事著(zhù)作，還親自領(lǐng)導了以戚繼光《紀效新書(shū)》為指導編寫(xiě)朝鮮軍隊的各類(lèi)教科書(shū)，“無(wú)一不返于戚氏之遺典”。朝鮮純祖時(shí)軍隊操練只講授戚繼光《紀效新書(shū)》。朝鮮憲宗時(shí)在依照戚繼光《紀效新書(shū)》指導朝鮮軍隊訓練方面“最為精通”。朝鮮最后一個(gè)王朝高宗時(shí)期，領(lǐng)議政（首相）李裕元積極推行戚繼光軍事思想，他認為“編伍約束，莫如戚繼光之《紀效新書(shū)》，而我國武事，專(zhuān)靠是書(shū)”。書(shū)中翔實(shí)的史料證明，戚繼光軍事著(zhù)作和軍事思想在朝鮮王朝軍隊建設中發(fā)揮了重要作用。
《戚繼光軍事思想接受史研究——以朝鮮王朝為例》論述的“戚繼光軍事著(zhù)作影響朝鮮王朝軍隊三百年”這一學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，角度新、史料新，系統而深入，為戚繼光軍事思想在海外影響研究開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，是戚繼光研究的新突破。該書(shū)不僅揭示了戚繼光軍事著(zhù)作對朝鮮王朝軍隊三百年來(lái)的影響深遠，同時(shí)涉及中韓、中朝傳統友誼和經(jīng)濟、文化、軍事三百年來(lái)的交流、交往。一部兵書(shū)的傳入，使得朝鮮王朝整頓、重建了軍隊，如此巨大而深遠的影響力，在亞洲乃至世界書(shū)籍文化交流史和軍事史上是罕見(jiàn)的，也是后世戰爭和國際交往中特別值得重視的一件事。審視戚繼光兵書(shū)傳入朝鮮半島的過(guò)程，探尋其對朝鮮軍制、軍備的影響，不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，亦有一定的現實(shí)作用，在一定意義上也可以深化對明朝抗倭援朝、現代抗美援朝將士的了解和理解。
四
“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，在2018年5月兩院院士大會(huì )上，習近平總書(shū)記曾引用戚繼光的這句詩(shī)贊美一代代科學(xué)家深厚的愛(ài)國主義情懷，同時(shí)，這也是對愛(ài)國將領(lǐng)戚繼光的充分肯定和贊揚。2018年6月13日，習近平總書(shū)記在山東考察期間冒雨登上蓬萊閣主閣，聽(tīng)取了戚繼光操練水師、保衛海防的介紹，并指示要總結和弘揚戚繼光精神。開(kāi)展戚繼光研究尤其是戚繼光軍事思想的研究，對弘揚中國傳統文化、弘揚愛(ài)國主義、英雄主義精神具有重要的促進(jìn)作用。
《戚繼光軍事思想接受史研究——以朝鮮王朝為例》一書(shū)就是貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記重要指示精神的最新研究成果。戚繼光兵書(shū)及在海外國家的影響，也是我們今天“推進(jìn)文化自信自強”“講好中國故事、傳播好中國聲音”的重要題材。中國中外關(guān)系史學(xué)會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng)萬(wàn)明教授認為“此書(shū)研究論證的戚繼光軍事思想及其著(zhù)作在朝鮮半島影響的時(shí)間長(cháng)、范圍大，極大地拓展了戚繼光研究的領(lǐng)域，并對于戚繼光文化遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行了重新的評價(jià)和補充，無(wú)疑是填補了學(xué)術(shù)研究的空白”。山東師范大學(xué)齊魯文化研究院名譽(yù)院長(cháng)、特聘教授王志民評價(jià)說(shuō)：“該研究成果不僅挖掘和運用了許多新的資料，在資料占有上開(kāi)拓出一片新的天地，而且用明清時(shí)期朝鮮人的視角來(lái)審視戚繼光的軍事思想，能使我們更客觀(guān)更清晰地認知戚繼光軍事思想的作用和影響；再是，該研究成果提出的新觀(guān)點(diǎn)、新見(jiàn)解，是齊魯文化研究，特別是中韓文化交流史研究的創(chuàng )新性成果，有著(zhù)重要的學(xué)術(shù)價(jià)值?！眱晌皇穼W(xué)大家對本書(shū)的評價(jià)，正是該書(shū)的重要意義和價(jià)值所在。
康熙十五年（1676年）春，朝鮮官員申晸出使中國，寫(xiě)有一首《感事》詩(shī)：“遼陽(yáng)城外盡黃云，落日時(shí)逢牧馬群。燕地百年氛祲滿(mǎn)，至今猶憶戚將軍?！北磉_了作者對戚繼光的崇敬之意，記敘了戚繼光離任燕地百年之后百姓仍在懷念他的情景?！镀堇^光軍事思想接受史研究——以朝鮮王朝為例》一書(shū)也告訴我們，朝鮮王朝三百多年來(lái)，朝鮮半島人民一直都在念念不忘戚繼光，學(xué)習傳承他的軍事思想。煙臺作為戚繼光的故鄉，作為戚繼光軍事思想形成的源頭，有義務(wù)有責任大力弘揚戚繼光“矢志報國、保境安民、革故鼎新、使命擔當、克己修身”的民族精神內涵，搞好戚繼光研究以及戚繼光軍事思想在海外影響的研究，這不僅可以進(jìn)一步激發(fā)黨員干部的報國之志、為官從政的責任之心，也可以為中韓、中朝文化交流增添新的內容，進(jìn)一步增進(jìn)中韓、中朝的傳統友誼，提高山東及煙臺的知名度，為山東及煙臺的地方經(jīng)濟、文化建設作出重要貢獻。
